数

天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。大数55在股票市场中可研究之。




大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。


有关“河图”“洛书”的探讨仅仅只是就“神”的层面，也就是“阴阳”的数理分析。这可看成是“经纬”，但不可痴迷其中，否则一定死在“经纬”中。而应无所住而生其神，这样方能体会“宇宙在乎手，万化生乎身。”否则会被“形”而“刑”之。


       《河图》                  http://baike.soso.com/v516366.htm?ch=ch.bk.innerlink#


《河图》的10个数，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴；阳为生、为动，阴为死、为静。在股票中某确定级别的一笔，也就是其次级别的生死之轮，其内部的结构是由1、3、5、7、9中某个数字的笔数组成的。


《河图》《洛书》同出一源，是数学逻辑推理的结果，洛书较之河图表达的数理关系更为丰富、高级一些。河图洛书以图示方式表示出最基本的自然数之间的“和差关系”，本质上表现为数学思想，是古人的一种计数方法。由此看来它们表达的只是“神”，也就是“阴阳”的“形”的层面的东西。


“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。”此言“生死之轮“之级别也。日月随高而有度数可推，日则一年一周天，有春夏秋冬之可见；月则三十日一周天，有盈虚朔望之可窥。大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳。大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。自然运行，不假人为。


“其盗机也，天下莫能见。君子得之固躬，小人得之轻命。”盗既三盗既宜之盗，机即日月之数、神机鬼藏之机，故天下莫能见。盗机在静，独见独知，神形两忘。顾人所得何如耳。君子得之，吸日咽月，饮露餐霞，盗之宜者也。故身轻体健而固躬。小人得之，持袭取助长之阴，恣有恃无忌之阳，故轻命。


《缠论》揭示的就是阴阳相生相克之数理，股市涨跌之机也，可谓之股之易。只是大多数的人得其“形”而不得其“神”而被“刑”也。


《阴符经发隐》：“盗机因何要得之，将何所益？岂知盗机非盗机也，乃家珍也。能见能知则名得，得无所得，盗亦非盗，机亦非机也。客梦初回，归家稳坐矣。”君子见几而作，不俟终日，其道光明也。小人恃才妄作，违时而逞，故丧身轻命。至道虚无，视为家珍，天下岂能见之！


《庄子•天地》有云：“执道者的德全，德全者形全，形全者神全，神全者，神之道也。”人应从三要着手，慎而守之，拙而藏之，轻食五味，重在服气，绝圣弃智，淡然无为，与天合一，必为君子矣。